<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<?xml-stylesheet href="/xsl/rss.xsl" type="text/xsl" media="screen"?>
<!--åå®¢åå«æ¥å¿ï¼æ¯äºèç½ä¸ä¸ç§ä¸ªäººä¹¦ååäººéäº¤æµçå·¥å·ãéè¿åå®¢è®°å½ä¸å·¥ä½ãå­¦ä¹ ãçæ´»åå¨±ä¹çç¹æ»´ï¼çè³è§ç¹åè¯è®ºï¼ä»èå¨ç½ä¸å»ºç«ä¸ä¸ªå®å¨å±äºèªå·±çä¸ªäººå¤©å°ãå»ºç«åå®¢ï¼æå©äºä»äººå¨äºèç½ä¸æ´å¥½å°è®¤è¯æ¨ï¼ä¹æå©äºæ¨æ´å¥½çåå«äººäº¤æµãåå®¢ä¸çæ¯ä¸ä¸ªå¼æ¾åå±äº«çä¸çãæçåå®¢ç±æçå¬å¸å¼åï¼ç®åæ¯åè´¹æå¡ã--> 
<rss version="2.0" 
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	>

	<channel>
		<title>周易中国汉字预测研究</title>
		<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/</link>
		<description><![CDATA[周易中国汉字预测研究]]></description>
		<pubDate>Fri, 5 Sep 2008 16:46:35 +0800</pubDate>
		<generator>搜狐博客</generator>
		<image>
			<title>http://blog.sohu.com</title>
			<url>http://js.pp.sohu.com/ppp/blog/images/common/logo_150_60.gif</url>
			<link>http://blog.sohu.com/</link>
			<width>100</width>
			<height>43</height>
			<description>搜狐博客</description>
		</image>
		<item>
			<title>中国股市与汉字&#8220;人&#8221;字解读</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/99099586.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/99099586.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 5 Sep 2008 16:46:35 +0800</pubDate>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/99099586.html</guid>
			<description><![CDATA[<p>&ldquo;人&rdquo;字，人一生下来就学走路，那个人字，不就像一个人迈开大步走路吗？一步一步写&ldquo;人&rdquo;，一生一世做&ldquo;人&rdquo;。 每人走的路可不是一帆风顺的，各种境界除了外在客观外在因素外，也有人自已的人为心里因素造成的。</p>
<p>就以股市为例。回顾整个牛熊之变，上证指数从2006年12月中旬攻破前一轮牛市顶点2245点，到2007年10月上旬攻上6124点，整整10个月，中国股市以难以想像的强大攻势完成了疯牛&ldquo;泡沫化&rdquo;的全过程。它以疯狂的连续暴涨方式、毫不理睬任何调控政策，一个个整数关口被攻克，一个个历史纪录被刷新，股市似乎成了印钞机，股民一个个都是传奇。然而，这种非理性的上涨必然带来非理性的下跌。从2007年月10月底到如今，刚好又是整整10个月，中国股市以极其强烈的报复性、对称性的暴跌，在短短的10个月内完成了从6124点向2245点的回归。 </p>
<p>上证指数周K线图为我们形象地描画出了一个中国的&ldquo;人&rdquo;字，也刻画出&ldquo;人&rdquo;心的贪婪疯狂与渺茫恐惧。当心贪婪至疯狂时，就会不顾风险的往上冲，从2245以直到6124点还想贪婪着要钱，结果使自已进入风险的顶峰边缘。最好从顶峰再跌下来，使人的跌的信心全无，从贪婪疯狂到渺茫恐惧，到现在2245点的牛熊心里关口也被跌穿了，由此可见人心的弱点。</p>
<p>&nbsp; 要避免这种大起大落，就要克服&ldquo;人&rdquo;字形的心态。使自已成为&ldquo;弗&rdquo;&ldquo;人&rdquo;，而不是做个常&ldquo;人&rdquo;。通过对汉字的理解能感悟自然，感悟人生，感悟生活，使自已达到新的高层境界。<a href="http://www.zhihui9988.cn/">http://www.zhihui9988.cn/</a>有汉字方面的介绍</p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>日本传来的姓名测命运方法</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/87037830.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/87037830.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 11 May 2008 15:30:50 +0800</pubDate>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/87037830.html</guid>
			<description><![CDATA[<font size="4">&nbsp;&nbsp; 日本传来的姓名测命运方法也就是&ldquo;五格数理&rdquo;.天格、人格、地格、总格和外格这个五格数理，是分别由姓氏和名字的原笔画数相加而计算来的。注意，姓名的笔画，都是按繁体字的笔画数来计算的。</font> 
<p><font size="4">　　天格：一般来讲，天格代表天时、祖业、父母、长辈、领导等，是由姓氏的原笔画计算出来的。如果是单姓，姓氏本字的原笔画再加上1，就是天格。比如王一智这个名字，单姓王，再加上1等于5，那5这个数字就是天格。如果是复姓，组成姓氏的这两个字的原笔画相加，得出来的数字就是天格，比如司马相如这个名字，司是5画，马是10划，相加等于15，那15就是天格。</font></p>
<p><font size="4">　<strong>　天格由是祖上遗传下来的，可以被认为是先天形成的，相对不变的，因此它更多地带有先天的信息，相当于生辰八字中的年柱，同时代表人生早期的运势。</strong></font></p>
<p><font size="4">　　人格：一般来讲，人格代表人和、人气、自己等，是由姓氏与姓名的第二个字相加得出来的。如果是单姓，姓名前两个字的原笔画相加，就是人格。比如王一智，4画的王加上1画的一等于5，那这个5就是人格。如果是复姓，则由复姓的总和数再加上姓名第三个字的笔画数，比如司马相如，15划的司马，再加上8画的相等于23，那23就是此名的人格。</font></p>
<p><font size="4">　<strong>　人格是自身形成的，可以认为代表了一些出生时相对不变的信息，相当于生辰八字中的日主，同时也代表人生少年时期的运势。</strong></font></p>
<p><font size="4">　　地格：一般来讲，地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等，计算起来比较复杂。单姓双名的，是由姓名的第二个字的笔画，加上第三个字的笔画，比如王一智，1画的一加12画的智等于13，那13就是此名的地格。复姓双名的，是由姓名的第三个字与第四个字相加，比如司马相如，8画的相再加6画的如等于14，那14就是此名的地格。单姓单名，或复姓单名的，都是姓名的最后一个字的笔画加1，比如王菲，14画的菲加1等于15，那15就是这个名字的地格。又比如司马南，9画的南加1等于10，那10就是此名的地格。</font></p>
<p><font size="4"><strong>　地格可以看作是自身附属的，代表夫妻宫，同时又代表一个人青年至中年时期的运势，是相对变化的。</strong></font></p>
<p><font size="4"><strong>　　总格：一般来讲，总格代表人一生的总体运势，同时也代表中年以后的运势，是相对变化的。</strong></font></p>
<p><font size="4">　<strong>　如果说人格代表命局，那总格则代表运势</strong>，它对人格起着举足轻重的辅助作用，是五格之中仅次于人格的一个数理。总格的计算方法比较简单，就是姓名所有字的原笔画相加，得出的总和就是总格，不论是单姓单名、复姓单名还是复姓单名，或是复姓双名。比如王一智相加的总和是17，那17就是王一智的总格；司马相如相加的总和是29，那29就是此名的总格。王菲相加的总和是18，那18就是此名的总格，当然同时也是此名的人格，所以单姓单名的总格与人格数是一致的。</font></p>
<p><font size="4">　　外格：一般来讲，外格代表外在的、自身以外的东西，比如机遇、外部环境（或人际关系）等。它对人格起一定的助益或损害作用。它的计算方法比较简单，如果是单姓单名的，外格都是2，如方菲、王菲的外格都是2。单姓双名的，把姓名第三个字的原笔画再加1，就是外格，如王一智，12画的智加1等于13，那13就是此名的外格。单姓三名的，最后两字相加之和就是外格，如张鹤鸣江，&ldquo;鸣江&rdquo;相加之后的21就是外格。</font></p>
<p><font size="4">　　复姓外格的计算方法不太统一，复姓双名的，有把姓氏第一个字与名字的最后一个字相加之和当外格的，如司马相如，司加如之后的11就是外格。也有把姓名最后一个字加一当外格的，司马相如，如字加1之后的7就是外格。复姓单名的，有把名字最后一个字加1作为外格的，如司马南，南加1之后的10就是外格；也有把姓氏的第一个字加1作为外格的，如司马南，司加1之后的6就是外格。因为姓名学与其它预测方法相比，还是一门新兴的学科，正在发展探索时期，所以这些计算方法都有待进一步研究认定。</font></p>
<p><font size="4">　　姓名的五格数理理计算出来以后，可以对照姓名学中&ldquo;81数&rdquo;定义，进行吉凶与否的推断。姓名学中的&ldquo;81数&rdquo;定义，是姓名学的先驱者总结出来的，一些人生信息的规律，有一定的参考价值，但也有很多不准确的地方，所以仅供参考。关于&ldquo;81数&rdquo;的定义，比较复杂繁难，大家从有关的书上或网上都能找到相关的资料，故在此不再赘述。</font></p>
<p><font size="4">　　如欲再进一步分析判断姓名，那还得根据从0到9这些数字的五行属性，看其生、克、制、化的演变而定，这就需要具备一定的五行知识了。</font></p>
<p><font size="4">　　如果想更深入地判断一个姓名的吉凶运势，比如工作事业、文化学业、婚姻爱情、财源财运、身体健康等项，就需要结合本人的生辰八字来分析测算了，这就得请专家帮助了。但从预测角度来看，与生辰八字和风水等相比，它也只是反映了一部分内容，因此也不值得大惊小怪，更不值得夸大其词，应该正确地认识其有限的作用，最大限度地趋吉避凶，认识与调整好自己的姓名，以期对自己的运势有一个良好的提升。</font></p>
<p><font size="4">说是日本传来的姓名测命运方法,其实也是日本吸收了中国古文化汉字预测法.如想对中国汉字有所研究,用来预测命运可参考<a href="http://www.zhihui9988.cn/">http://www.zhihui9988.cn/</a>.</font></p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>开悟之门</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/87033459.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/87033459.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 11 May 2008 14:43:40 +0800</pubDate>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/87033459.html</guid>
			<description><![CDATA[<span>中国有五千年文明史，不同于古希腊，古埃及文明，其中的秘密是中国的文字，汉字是中华文明之母，没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明，中国伟大的四大发明都是汉字这个大发明的衍生物，而汉字的博大精深，内涵天机是我们穷毕生精力也只能搏其冰山一角。研究发现中国的汉字有别于其它国文字特别之处，汉字中藏有玄机，内蕴人生哲理。另外汉字还是生物信息载体,可用来预测吉凶祸富。<br />&nbsp;&nbsp;<strong>字藏玄机举例</strong>：&ldquo;命&rdquo;字，&ldquo;人&rdquo;&ldquo;一&rdquo;&ldquo;叩&rdquo;头，就认命了，人们常说要把命运掌握在自已的手中，这则说对了一半，人应当把运掌握在自已的手中，运即机会，稍从即逝，机会人人平等，而有智慧的人就能把握机会。这需要多学习，多积累。&quot;运&rdquo;字，&ldquo;云&rdquo;在&ldquo;走&rdquo;，飘忽不定，象去一样，说来就来，说走就走，人之命运，万事万物都是这样象云一样，诸行无常。&ldquo;智&rdquo;字，&ldquo;知&rdquo;&ldquo;日&rdquo;也，日是太阳，太阳在天上，日即是天，知天可理解为知天命，知事物的发展规律，古人说五十而知天命，人到五十才有所觉悟，有所智慧。&ldquo;智&rdquo;又指&ldquo;日&rdquo;&ldquo;知&rdquo;一个人要有智慧，就要每天都学习，思考，反省，总结，才能进步，才有智慧。要学什么，要学道，觉悟之道。才能有真智慧。&ldquo;人&rdquo;字，人一生下来就学走路，那个人字，不就像一个人迈开大步走路吗？一步一步写&ldquo;人&rdquo;，一生一世做&ldquo;人&rdquo;。通过对汉字的理解能感悟自然，感悟人生，感悟生活，使自已达到新的高层境界。<br />&nbsp;<strong>&nbsp;汉字又是生物信息载体，能显示生物信息各种象,象因陀罗网上嵌的宝石</strong>。《华严经》中的善财童子，为求法拜访了五十三位大善知识，其中一位是弥乐菩萨，弥乐菩萨把善财童子引到兜率天，只见因陀罗网，上嵌宝石，宝石又清明如镜，相互映衬，未有穷尽这时善财童子也被容入其中，你中有我，我中有你，使他进一步悟道，诸法相即相入，重重无尽，然而千差万别的诸法，各住自位，于一法中，炳然同时，齐头显现，如琉璃瓶透露，出所盛许多的芥子。如此一能含多，法法都是这样，一多的法相不坏不杂，相容安立。细如微尘，都能互相融入。一切诸法的相入相即，体相自在，隐显互现，重重无尽。一切事法互为缘起，这一重珠影中，又各现其他一切珠影，于影现中互相影现；如此三重、四重、五重乃至重重珠影映现，无尽无穷。一切诸法，亦复如是，互相交参，重重无尽。<br />&nbsp;&nbsp;汉字能作为生物信息载体,汉字又能反映生物信息各种相,一能含多,一芥子能纳须弥山,重重无尽.生物信息是即空即色，又非空非色，玄之又玄，无可言说，说小可无限小，但又能含多，说大又无限大，所谓大相无形。它无处不在，无处不容，随缘而起各种相。汉字经过历代人的写、记、读、用，自然产生一种灵感。这种灵感的实质，就是与人体信息容易产生共振的物质基础，人体既能处理宏观的信息，也能处理微观的信息。在处理微观信息的过程中，证实人是信息敏感的机体，具有发射、接收、通过、升高、降低、调控、储存和反馈的功能。人的意念集中就是人体自身的调频,由此反映在汉字上,因此,利用汉字作为载体,就能接受生物信息,使普通人也能象特异功能一样,预知过去未来,吉凶祸富.<br /><strong>&nbsp;&nbsp;为什么人的思维判断经常会出错?</strong><br />在现实生活,人们对社会善恶的判断往往会是非不分,容易上当受骗,人与人之间不是被委曲误解就是委曲误解对方。佛法认为代表着凡夫是以遍计所执性认识世界的。&ldquo;遍&rdquo;即普遍，&ldquo;计&rdquo;即分别，但这种分别是虚妄颠倒的分别。产生分别之后，心行随之陷于执著中。因为分别心往往带有情感因素而使判断错误，故由此产生的执著也是荒谬的。这种遍计所执，使凡夫生活在错觉的影像中。<br />　　 遍计所执性非凭空而有，其建立基础为依他起性，这正是唯识学所说的&ldquo;假必依实&rdquo;。也就是说，有情的妄执是以因缘假相为依托。其中，包含能缘之心（见分）和所缘境界（相分）两方面，这是形成遍计所执性不可或缺的条件。能缘的心，特指无明、颠倒的心。因为智慧的心能照见诸法实相，不被境界所转。而妄心才能显现妄境，产生妄执，形成凡夫心的妄流相续。人们一般通过知识来认识世界，但人的精力是有限的，而所学的知识是无限的，人们以分别意识所得到的知识和宇宙的发展规律相比简直太妙小了，而且得到的知识不一定能正确应用，知识的真理又是相对的。<br />　　 我们这个世界，是遍计所执性和依他起性的世界。但对一般人来说，根本无法将遍计所执性和依他起性分辨清楚。凡夫的认识都停留于遍计所执性，无法触及依他起性的层面。比如我们将认识投射于一个人上，所认识的这个人（遍计所执性）和实际上的人（依他起性）并非一回事。但一般人总是将之混淆起来，以为自己见到的就是事物真相。因此人的判断往往会出错.<br /><strong>如何才能把握事实的正相，使自已能成为不受欺骗，能知前因后果的人</strong>?<br />&nbsp;&nbsp; 世界虽然复杂，但若通过三性观察，一切将变得简单明了。所谓三性，即遍计所执性、依他起性、圆成实性。 三性代表着人类认识世界的三个层面：遍计所执性代表有情的妄觉世界，依他起性代表缘起的现象世界，圆成实性代表着世界的本质、真相。三性的思想告诉我们，什么是假有，什么是真实有。其中，遍计所执性是根本不存在的，只是意识的妄觉显现；依他起性是依缘而生的现象世界，这种现象虽然是有，但只是假有；唯圆成实性，才是真实的有。 圆成实性是法的实质，法的共相。但圆成实性并未离开依他起性，必须透过依他起性，才能认识圆成实性。圆成实性与依他起性是不一不异的关系。所谓不一，乃因圆成实性是无差别的，而依他起性是有差别的。所谓不异，则因圆成实性乃依他起性的本质，是共相，并未离开依他起性，故不可在依他起性之外另觅圆成实性。圆成实性是真如、空性，要通过无分别智方可现量证得，非凡夫的语言、思维所能及。 因为遍计所执性的关系，所以我们现在看不到依他起性的真相。惟有证得空性之后，再反观依他起的现象，才能真正认识它的如幻如化。《厚严经》有个著名的偈颂：&ldquo;非不见真如，而能了诸行，皆如幻事等，虽有而非真。&rdquo;（引自《成唯识论》卷八）大意为：若非通达真如，是不可能了知缘起的如幻。相反，惟有通达空性，才能了知缘起的虚幻本质。许多停留于闻思正见的学人，虽已在认识上了知依他起相的虚幻，但面对事相时，却往往在不知不觉中将其视为恒常的存在。必须有了空性体悟，并安住于空性中，才能透视缘起的真相。要通达空性，首先要明心见性，使自已证入空性意义重大，《六祖坛经》中五祖曰：&ldquo;不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛。&rdquo;，意思是没有见性的人得到的认识是不真实圆满的，只有见性的人才能得到究竟圆满体悟。才能为人开迷解悟。成为人师。六祖慧能在见性时说：&ldquo;何期自性，本自具足；何期自性，本不动摇；何期自性，能生万法。&rdquo;。要通达宇宙的真理的，不是向外求，用自已染污的分别意识是不能通诸法本性的，只有自净本意，自清本心，自证本性，就能生万法，象慧能那样的见性之人,能不识字只要听一遍书的片断就能知道大意,能知过去将来,能知宇宙万物的真谛.因各种万法本性本自具足，何劳外求。<br /><strong>用如何的思维方式才能见自本性呢？<br />&nbsp;&nbsp;</strong>可见《六祖坛经》，六祖见性开悟后，得到五祖传的衣钵，辞祖南行，一僧俗姓陈，名惠明要夺取衣钵，南下赶上慧能，慧能掷下衣钵于石上，惠明拿不动，才说，&ldquo;行者，行者，我为法来，不为衣来。&rdquo;慧能才出，惠明作礼云：&ldquo;望行者为我说法。&rdquo;慧能云：&ldquo;汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。&rdquo;明良久，慧能曰：&ldquo;不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。&rdquo;惠明言下大悟。复问云：&ldquo;上来密语密意外，还更有密意否？&rdquo;慧能云：&ldquo;与汝说者，即非密也，汝若返照，密在汝边。&rdquo;从上文可知,首先要使自已无念,让心静下来,屏息诸缘,然后不思善，不思恶不用分别心,使心安住在金刚经所述的&quot;无我相,无人相,无寿者相&quot;,无住生心状态,而见自本性。只有这样才能证自本性，才能具足五眼六通的特易功能，能知前因后果，分清是非善恶，通达宇宙诸法实相。<br /><strong>优秀算命预测高手思维方式是怎样的呢？</strong><br />&nbsp;&nbsp;预测高手多以灵感思维为主,但也离不开逻辑思维和形象思维,有些预测高手往往不用书面起卦就能在瞬间直接断出结果,但他依赖的也是比类取象的形象思维和阴阳五行生克制化的逻辑思维.灵感思维是怎样形成的呢?是通过&quot;寂然不动,感而遂通&quot;.孔子在&lt;&lt;系辞传&gt;&gt;中说:&quot;&lt;&lt;易&gt;&gt;无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与此.夫&lt;&lt;易&gt;&gt;,圣人之所以极深而研几也&quot;这就是说,灵感思维是在排除思维中的杂念默然寂静中才生的,进而使天人合一,人和自然的信息能沟通.这就要求预测者具有很高的修养和品行,因这是圣人所研极的.不是一般人所能做到的.这样看来，预测高手的思维方式和佛家见性禅师的思维方式有点相似。都是要求排除思维中的杂念，安住于一念上，进而达到生物信息的沟通，如果在进一步用佛家的般若观照，达到念而无念，无念而念的状态就和禅家一样了。<br />&nbsp;&nbsp;从上述可知，<strong>通过预测者科学正确的预测方法不但能预测到各种信息也能修身养性，开发大脑灵感思维。也为进而达到禅的境界引入了开悟之门</strong>.&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="http://www.zhihui9988.cn/">摘自http://www.zhihui9988.cn/</a></span>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>用如何的思维方式才能见自本性呢？</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86504416.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86504416.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 5 May 2008 16:17:53 +0800</pubDate>
			<category>命理</category>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86504416.html</guid>
			<description><![CDATA[<strong>&nbsp;&nbsp;</strong>可见《六祖坛经》，六祖见性开悟后，得到五祖传的衣钵，辞祖南行，一僧俗姓陈，名惠明要夺取衣钵，南下赶上慧能，慧能掷下衣钵于石上，惠明拿不动，才说，&ldquo;行者，行者，我为法来，不为衣来。&rdquo;慧能才出，惠明作礼云：&ldquo;望行者为我说法。&rdquo;慧能云：&ldquo;汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。&rdquo;明良久，慧能曰：&ldquo;不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。&rdquo;惠明言下大悟。复问云：&ldquo;上来密语密意外，还更有密意否？&rdquo;慧能云：&ldquo;与汝说者，即非密也，汝若返照，密在汝边。&rdquo;从上文可知,首先要使自已无念,让心静下来,屏息诸缘,然后不思善，不思恶不用分别心,使心安住在金刚经所述的&quot;无我相,无人相,无寿者相&quot;,无住生心状态,而见自本性。只有这样才能证自本性，才能具足五眼六通的特易功能，能知前因后果，分清是非善恶，通达宇宙诸法实相。&nbsp;摘自--http://www.zhihui9988.cn<br /><br />]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>如何才能把握事实的正相，使自已能成为不受欺骗，能知前因后果的人?</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86503011.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86503011.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 5 May 2008 16:07:47 +0800</pubDate>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86503011.html</guid>
			<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp; 世界虽然复杂，但若通过三性观察，一切将变得简单明了。所谓三性，即遍计所执性、依他起性、圆成实性。 三性代表着人类认识世界的三个层面：遍计所执性代表有情的妄觉世界，依他起性代表缘起的现象世界，圆成实性代表着世界的本质、真相。三性的思想告诉我们，什么是假有，什么是真实有。其中，遍计所执性是根本不存在的，只是意识的妄觉显现；依他起性是依缘而生的现象世界，这种现象虽然是有，但只是假有；唯圆成实性，才是真实的有。 圆成实性是法的实质，法的共相。但圆成实性并未离开依他起性，必须透过依他起性，才能认识圆成实性。圆成实性与依他起性是不一不异的关系。所谓不一，乃因圆成实性是无差别的，而依他起性是有差别的。所谓不异，则因圆成实性乃依他起性的本质，是共相，并未离开依他起性，故不可在依他起性之外另觅圆成实性。圆成实性是真如、空性，要通过无分别智方可现量证得，非凡夫的语言、思维所能及。 因为遍计所执性的关系，所以我们现在看不到依他起性的真相。惟有证得空性之后，再反观依他起的现象，才能真正认识它的如幻如化。《厚严经》有个著名的偈颂：&ldquo;非不见真如，而能了诸行，皆如幻事等，虽有而非真。&rdquo;（引自《成唯识论》卷八）大意为：若非通达真如，是不可能了知缘起的如幻。相反，惟有通达空性，才能了知缘起的虚幻本质。许多停留于闻思正见的学人，虽已在认识上了知依他起相的虚幻，但面对事相时，却往往在不知不觉中将其视为恒常的存在。必须有了空性体悟，并安住于空性中，才能透视缘起的真相。要通达空性，首先要明心见性，使自已证入空性意义重大，《六祖坛经》中五祖曰：&ldquo;不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛。&rdquo;，意思是没有见性的人得到的认识是不真实圆满的，只有见性的人才能得到究竟圆满体悟。才能为人开迷解悟。成为人师。六祖慧能在见性时说：&ldquo;何期自性，本自具足；何期自性，本不动摇；何期自性，能生万法。&rdquo;。要通达宇宙的真理的，不是向外求，用自已染污的分别意识是不能通诸法本性的，只有自净本意，自清本心，自证本性，就能生万法，象慧能那样的见性之人,能不识字只要听一遍书的片断就能知道大意,能知过去将来,能知宇宙万物的真谛.因各种万法本性本自具足，何劳外求。<br />摘自--http://www.zhihui9988.cn/]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>为什么人的思维判断经常会出错?</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86501821.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86501821.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 5 May 2008 15:56:45 +0800</pubDate>
			<category>命理</category>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/86501821.html</guid>
			<description><![CDATA[在现实生活,人们对社会善恶的判断往往会是非不分,容易上当受骗,人与人之间不是被委曲误解就是委曲误解对方。佛法认为代表着凡夫是以遍计所执性认识世界的。&ldquo;遍&rdquo;即普遍，&ldquo;计&rdquo;即分别，但这种分别是虚妄颠倒的分别。产生分别之后，心行随之陷于执著中。因为分别心往往带有情感因素而使判断错误，故由此产生的执著也是荒谬的。这种遍计所执，使凡夫生活在错觉的影像中。<br />　　 遍计所执性非凭空而有，其建立基础为依他起性，这正是唯识学所说的&ldquo;假必依实&rdquo;。也就是说，有情的妄执是以因缘假相为依托。其中，包含能缘之心（见分）和所缘境界（相分）两方面，这是形成遍计所执性不可或缺的条件。能缘的心，特指无明、颠倒的心。因为智慧的心能照见诸法实相，不被境界所转。而妄心才能显现妄境，产生妄执，形成凡夫心的妄流相续。人们一般通过知识来认识世界，但人的精力是有限的，而所学的知识是无限的，人们以分别意识所得到的知识和宇宙的发展规律相比简直太妙小了，而且得到的知识不一定能正确应用，知识的真理又是相对的。<br />　　 我们这个世界，是遍计所执性和依他起性的世界。但对一般人来说，根本无法将遍计所执性和依他起性分辨清楚。凡夫的认识都停留于遍计所执性，无法触及依他起性的层面。比如我们将认识投射于一个人上，所认识的这个人（遍计所执性）和实际上的人（依他起性）并非一回事。但一般人总是将之混淆起来，以为自己见到的就是事物真相。因此人的判断往往会出错.&nbsp;&nbsp; 摘自http://www.zhihui9988.cn/<br /><br />]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>神奇的因陀罗生物信息网--解密汉字信息</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/81621125.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/81621125.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 13 Mar 2008 10:20:04 +0800</pubDate>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/81621125.html</guid>
			<description><![CDATA[<p>&nbsp; 中国有五千年文明史，不同于古希腊，古埃及文明，其中的秘密是中国的文字，研究发现中国的汉字有别于其它国文字特别之处，汉字中藏有玄机，内蕴人生哲理。另外汉字还是生物信息载体,可预测吉凶祸富。<br />&nbsp;&nbsp;字藏玄机举例：&ldquo;<span>命</span>&rdquo;字，&ldquo;人&rdquo;&ldquo;一&rdquo;&ldquo;叩&rdquo;头，就认命了，人们常说要把命运掌握在自已的手中，这则说对了一半，人应当把运掌握在自已的手中，运即机会，稍从即逝，机会人人平等，而有智慧的人就能把握机会。这需要多学习，多积累。&quot;<span>运</span>&rdquo;字，&ldquo;云&rdquo;在&ldquo;走&rdquo;，飘忽不定，象去一样，说来就来，说走就走，人之命运，万事万物都是这样象云一样，诸行无常。&ldquo;<span>智</span>&rdquo;字，&ldquo;知&rdquo;&ldquo;日&rdquo;也，日是太阳，太阳在天上，日即是天，知天可理解为知天命，知事物的发展规律，古人说五十而知天命，人到五十才有所觉悟，有所智慧。&ldquo;智&rdquo;又指&ldquo;日&rdquo;&ldquo;知&rdquo;一个人要有智慧，就要每天都学习，思考，反省，总结，才能进步，才有智慧。要学什么，要学道，觉悟之道。才能有真智慧。&ldquo;人&rdquo;人，人一生下来就学走路，那个人字，不就像一个人迈开大步走路吗？一步一步写&ldquo;<span>人</span>&rdquo;，一生一世做&ldquo;人&rdquo;。通过对汉字的理解能感悟自然，感悟人生，感悟生活，使自已达到新的高层境界。<br />&nbsp;&nbsp;汉字又是生物信息载体，有点象因陀罗网。《华严经》中的善财童子，为求法拜访了五十三位善知识，其中一位是弥乐菩萨，弥乐菩萨把善财童子引到兜率天，只见因陀罗网，上嵌宝石，宝石又清明如镜，相互映衬，未有穷尽这时善财童子也被容入其中，你中有我，我中有你，使他进一步悟道，诸法相即相入，重重无尽，然而千差万别的诸法，各住自位，于一法中，炳然同时，齐头显现，如琉璃瓶透露，出所盛许多的芥子。如此一能含多，法法都是这样，一多的法相不坏不杂，相容安立。细如微尘，都能互相融入。一切诸法的相入相即，体相自在，隐显互现，重重无尽。一切事法互为缘起，这一重珠影中，又各现其他一切珠影，于影现中互相影现；如此三重、四重、五重乃至重重珠影映现，无尽无穷。一切诸法，亦复如是，互相交参，重重无尽。<br />&nbsp;&nbsp;生物信息能显示各种相,汉字能作为载体,生物信息利用汉字反映各种相,一能含多,一芥子能纳须弥山,重重无尽.生物信息是即空即色，又非空非色，玄之又玄，无可言说，说小可无限小，但又能含多，说大又无限大，所谓大相无形。它无处不在，无处不容，随缘而起各种相。汉字经过历代人的写、记、读、用，自然产生一种灵感。这种灵感的实质，就是与人体信息容易产生共振的物质基础，人体既能处理宏观的信息，也能处理微观的信息。在处理微观信息的过程中，证实人是信息敏感的机体，具有发射、接收、通过、升高、降低、调控、储存和反馈的功能。人的意念集中就是人体自身的调频,由此反映在汉字上,因此,利用汉字作为载体,就能接受生物信息,使普通人也能象特异功能一样,预知过去未来,吉凶祸富.</p>
<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 摘自--http://www.zhihui9988.cn<br /></p>]]></description>
		</item>
		    
		
		<item>
			<title>迎新年，测新年运气，中国汉字预测程序免费下载</title>
			<link>http://zhihui1588.blog.sohu.com/74993999.html</link>
			<comments>http://zhihui1588.blog.sohu.com/74993999.html#comment</comments>
			<dc:creator>周易中国汉字预测研究</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 13 Mar 2008 10:10:34 +0800</pubDate>
			<guid>http://zhihui1588.blog.sohu.com/74993999.html</guid>
			<description><![CDATA[<ul>
<li><font face="黑体" color="#ff0000" size="5"><font face="黑体" color="#6600cc" size="5"><a href="http://blog.sohu.com/manage/entry.do?m=edit&id=74993999#" target="_blank"><font color="#990000"><strong>汉字算命游戏程序</strong></font></a><font color="#990000"><strong><font size="6"><font size="5">免费下载</font>：<a href="http://www.zhihui9988.cn">www.zhihui9988.cn</a></font></strong></font></font></font><strong><font face="黑体" color="#990099" size="5">中国汉字预测已有几千年的历史，是我国的宝贵文化遗产，经几十年的实践，有54个字信息很灵。可真确显示人的事业，婚姻，财运等信息。</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong> </li></ul>
<li><u><font face="黑体" color="#cc0033" size="5"><strong>名人评生物信息预测学</strong></font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</u> </li>
<li><font face="黑体" color="#3333cc" size="5">通过训练可开发大脑第六感觉，提高悟性，还能预测财运，婚姻，事业，投资，诉讼，疾病等准确度90%以上，象游戏一样达到预测的目的。可增加自已的乐趣，修身养性。</font> </li>
<li><font face="黑体" color="#3300cc" size="5">中科院高能物理研究所教授杨雨霖在来信中说:&quot;由于前段时间出差,昨日方归,初略拜读大作,实在受益菲浅.生物信息预测学确认万事万物都存在信息,并且以波的形式传播,人与自然界信息沟通,产生共振效应,既符合古代天人合一的思想,又与现代科学接轨.你又研究了中国文字,确认中国方块文字含有丰富的信息,并在54预测工程中加以运用,而且准确率达97%,实在是预测学中的一大发展.</font> </li>
<li><font face="黑体" color="#3300cc" size="5">1998年6月28日,内蒙古易经院数术教授、易学社副董事长朱荣在信中说：&ldquo;罗老师的研究很有时代特色，可惜我无缘不知究理。中国的干支、八卦等传统民俗文化，早就该拓新了，怎奈后继者多是保守派，你却开了独辟蹊径之先河，真是难得难得！&rdquo;</font> </li>
<li><font size="5"><font face="黑体"><font color="#ff0000"><font color="#3300cc">1998年8月15日，中国易学考古教授、人体宇宙研究员、中国太极学术全国专家、中国内蒙易学院长陈列在题为《一项划时代的信息预测工程》一文说：&ldquo;罗富民先生独辟蹊径，自成一家，终于创立了《生物信息预测学》（四五预测工程），打破了天干地支的组装框架，使预测更趋向于事实，把预测准确率由７５％提高到９７％左右，创造了预测历史上的奇迹，使我国五千多年的神秘文化取得了科学性的突破，这是一项划时代的信息预测工程。&rdquo;</font></font></font></font></li>
<li><font face="黑体" color="#3300cc" size="5">QQ：651372054。</font></li>
<li><font face="黑体" color="#3300cc" size="5">zhihui1388@163.com</font></li>]]></description>
		</item>
		    
		
	</channel>
</rss>
